让教育担当教育
——关于教育理论的价值审视与实践探索
刚才听了魏书生老师，也是我敬仰的老师做了一个大报告。我出生浙江的小乡村，很多人问我，你名字是不是后来取的，是一直是这个名字培植，搞教育搞了三十多年，我说我的名字真的生出来就是这个名字。我是农村到省城工作，都怀疑我开后门。前两天我跟我妈说，说我的名字怎么来的，很简单，算出来的，六个月大的时候，生辰八字给了算命先生。
做了先生做了老师一做那么多年，做到杭州市下城区只有31平方公里的一个小区域，但是是中央商务区，经济很发达，在浙江省排第六，这么小的地方做了十二年的局长。我们当地规定，不能超过十年，我已经超期服役两年，刚刚让我转任书记。今天看到这么多局长，我像大家心情一样确实很累。
这次到北京参加京师论坛，通知早就接到了，有点命题作文的意思。我想论坛，少讲点工作，要有论点，讲点观点，跟大家交流交流，所以我根据我的两点理解，首先我觉得教育现代化是社会政治经济结构深刻变革在教育上的反映。区域教育现代化的态势是国家教育现代化最基本的反映和最直接的代表，就是国家没有现代化，区域要有现代化是不可能的。所以无论整体意义上的教育现代化，还是局部意义上区域教育现代化，我觉得现在最基本的前提，我想了想，很多现代化物质硬件软件现代化，但是今天我讲的是，观念、理论价值层面的现代化。我认为它是前提，这个前提是前提，当代我们要让教育来担当我们的教育，这几天我讲，一个意思，教育现代化还是让我们教育者来担当教育。
第一，关于教育担当的基本认识跟大家交流一下。
教育担当我的意思理解是，教育应该自觉也明确并负起的己任。具体的指向，我们认为教育应该有担当，已经传授价值共识为已任。所以我们在这样的价值共识下面，我们能够理解、认同、协作，能够使社会稳定和谐发展，能够使我们的人类社会有凝聚力，这是我们讲的教育价值共识。
所以我们教育在这个当中专门讲，好象是担当一个传奇的角色，不论历史怎么变，都始终位于一些复杂变化的过程中心，表现一个国家民族发展的面貌，成为人类社会发展变化的最大测量者，这是简单讲教育担当的基本。
关于时代的要求，任何价值的共识都具有时代性，它是文明进步的成果，要符合时代的要求，所以相应教育的担当，也具有时代性，教育要跟时代相吻合。
当今社会的共同价值是社会的公平，在这样的时代静脉下面，教育公平自然成为我们社会的核心诉求，也就是说教育担当就是教育公平。所以我认为，当今我们教育的担当，主要是要担当起教育公平，促进社会的公平，这就是我们的核心价值。
根据以上这样的一些理念和思路，可见教育始终与社会文明时代同步，始终要与时代的价值共识为警醒鞭策，自觉的担当。因此教育现代化作为社会变革和体现，主要目标和基本价值，首先都是教育公平，这是我阐述的主要当代时代对教育公平的要求，也是我们讲作为教育现代化的要求和体现，我表达这么个观点。
第二，关于教育理论的价值审视。
我们要有教育担当，在座有很多的专家和一线实践者，在这里我对这个问题首先有一个例子说明。从平庸的恶想到。这个故事是二战战犯，平时在各方面都非常的平庸，在审讯他的时候，他甚至无法流畅的表达，为自己辩护。他的官阶也不高，可是就是这样的人，他的集中营每天杀害1.2万人的记录，二战结束共屠杀580万犹太人，这是难以置信的记录。他自己也说，他本人对犹太人没有仇恨，他甚至看到犹太人尸体都会感到恐惧，就这样的一个人在审讯当中反复强调，自己仅仅是整个集体齿轮当中一环，传动而已。也就是说，他只是一个忠实的服从者和执行者。据统计，二战期间1500万德国人加入纳粹军人，这些德国人日常生活当中普普通通，在家里或许是好父亲好母亲，在单位是好职工，敬业爱岗，然而他们在屠杀犹太人的问题上面，表现出特殊的残忍和冷漠，这是一个战犯的缩影。
对于这样的一个故事，著名哲学家阿伦特提出一个“平庸的恶”的概念。什么意思呢，他说像那些纳粹军官具有自己平庸的恶，这种恶是不思考，不思考人，不思考社会，不思考自己行为的意义，平庸的恶依然是恶，他所带来的伤害不亚于极端的恶，甚至于造成更巨大的破坏力。
